Đến thời Công đồng Tridentino họp năm 1563, Giáo hội Công giáo buộc giáo dân khi đặt tên phải chọn tên thánh. Công đồng lưu ý các linh mục khi làm phép rửa tội, gặp trường hợp cha mẹ cố tình đặt tên không hợp tinh thần Kitô giáo, thì vị linh mục đó tự động thêm vào một tên thánh, coi đó là tên thứ hai và ghi vào sổ rửa tội giáo xứ. Bà Phương Hằng vừa bị bắt giam, Vy Oanh lập tức đưa con gái đi nhà thờ làm lễ rửa tội. Trong dịp đại lễ Phục Sinh của đạo Thiên Chúa, bé Mio - con gái út của Vy Oanh đã được nhận bí tích rửa tội. Giọng ca "Đồng xanh" đã đưa con tới nhà thờ để thực hiện Vy Oanh làm lễ rửa tội cho con! Nữ ca sĩ Vy Oanh vừa vướng nhiều vấn đề về kiện tụng, nhưng nay cô rất vui tươi bên các con. Ca sĩ Vy Oanh và gia đình cùng đến nhà thờ làm lễ rửa tội cho con gái út là bé Mio. Khi được dìm vào nước Rửa tội là chúng ta được dìm vào trong cái chết của Chúa Kitô, cùng được mai táng với Người để rồi cùng được sống lại với Người, sống một đời sống mới, một cuộc sống tự do và cao quý của người làm con Thiên Chúa. Bây giờ chúng ta sẽ tìm hiểu tiếp về bí tích Rửa tội: Ai được cử hành bí tích Rửa tội? Cử hành như thế nào? Khi rửa chân cho các môn đệ xong, Đức Giêsu mặc áo vào, về chỗ và hỏi các môn đệ: "anh em có hiểu việc việc Thầy mới làm cho anh em không?". Không chờ các môn đệ trả lời, Đức Giêsu trả lời ngay cho các ông rằng "Anh em gọi Thầy là Thầy và là Chúa, điều đó Vì vậy khi Linh mục Trương Trọng Nghĩa hỏi xem tôi muốn chọn vị nào làm Thánh Bổn Mạng lúc lãnh nhận Bí tích Rửa tội vào ngày 18-6-1988, tôi liền thưa ngay: con xin được chọn Anrê Phú Yên. qSqxkCt. Báp têm là một trong những bí tích quan trọng nhất của tôn giáo công giáo. Nhờ bí tích rửa tội, con người được thanh tẩy khỏi tội nguyên tổ và trở nên thành phần của Giáo hội, cũng là thành phần thân thể Chúa Kitô. Bí tích Rửa tội là bí tích đầu tiên mà mọi Kitô hữu phải tuân theo. Để nhận phần còn lại của các bí tích, tồn tại trong suốt cuộc đời của bạn, với tư cách là một tín đồ của đạo Công giáo. Index1 Nguồn gốc của từ rửa tội là gì?2 Các biểu tượng của lễ rửa tội là gì?3 Phép báp têm được tổ chức như thế nào? Nguồn gốc của từ rửa tội là gì? Mặc dù nhiều người không biết nguồn gốc của từ rửa tội, nhưng theo một số nghiên cứu, nó bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp “Baptisma”, có nghĩa là ngâm mình trong nước thanh tẩy, để thanh tẩy tâm hồn con người. Biểu tượng của nước là một phương tiện thanh lọc, vốn đã được sử dụng trong nhiều tôn giáo cổ đại. Ví dụ, trong Do Thái giáo, cần phải thực hành các cách ngâm mình thanh lọc khác nhau trong một hồ nước để trở thành một phần của tôn giáo này. Một số người xưa nói rằng việc rửa sạch cơ thể trong nước sẽ làm biến mất mọi ô uế của tinh thần, loại bỏ tội lỗi để bắt đầu một cuộc sống không có bất kỳ tội lỗi hay điều ác nào mà anh ta đã mắc phải ở kiếp trước. Theo thời gian kiểu ngâm nước này truyền bá sang các tôn giáo khác và đã là một phần của các cộng đồng khác nhau trong suốt lịch sử. Đã có trong Cựu Ước, bạn có thể đọc rằng có những người đàn ông để được cứu khỏi tội lỗi hoặc tà linh nên ngâm mình trong nước, để có thể đón nhận thánh ý Thiên Chúa và cứu thoát mình khỏi tội lỗi. Một trong những sứ đồ nổi tiếng nhất trong Giáo hội Công giáo là Thánh John the Baptist. Sau khi Thánh John được rửa tội, ông đã thanh tẩy tâm hồn và tự rửa tội cho Đấng cứu thế, như được ghi lại trong các tác phẩm cổ xưa của Kinh thánh. Sau khi Thánh Gioan Tẩy Giả rửa tội cho Chúa Giêsu, thực tế thanh tẩy bằng nước mang một biểu tượng đặc biệt trong Giáo hội Công giáo, rửa tội cho tất cả các Kitô hữu mới, để có thể bắt đầu cuộc sống của họ với tư cách là tín đồ trong tôn giáo này. Các biểu tượng của lễ rửa tội ngày nay khác với các biểu tượng của các Kitô hữu đầu tiên. Một số yếu tố biểu tượng có thể được kiểm tra trong danh sách sau Việc ngâm mình trong nước. Các chrism. Ánh sáng của ngọn nến. Bộ quần áo màu trắng. Dầu của catechumens. El nước Nó có chức năng chính là thanh tẩy những người đã được rửa tội bằng cách rửa sạch thân xác và linh hồn của họ khỏi mọi tội lỗi. Nước đã được mọi người công nhận là biểu tượng của sự sống ưu việt vì nó làm tươi mới và nuôi dưỡng trái đất, làm sạch và đổi mới bất kỳ bề mặt nào. El chrism Trong Giáo hội, nó phục vụ để thánh hiến và chấp nhận sự gia nhập của những người mới được rửa tội vào đại gia đình của Giáo hội Công giáo. Dùng dầu thơm và dầu đã thánh hiến, chỉ dùng cho phép rửa tội và thêm sức. Đầu của Cơ đốc nhân mới được xức dầu, trao cho anh ta một ấn tín sẽ thánh hiến anh ta trong vai trò mới là một tín đồ. El dầu của catechumens Nó có tầm quan trọng mang tính biểu tượng lớn trong Giáo hội Công giáo. Trên thực tế, không phải ngẫu nhiên mà dầu được các vận động viên thời đó sử dụng để xức tứ chi trước khi thực hiện bất kỳ hình thức tập luyện nào. với loại dầu này linh mục sẽ vẽ một cây thánh giá trên trán và ngực của người được rửa tội, tượng trưng cho sức mạnh trong cuộc chiến chống lại những cám dỗ và thuộc về Giáo hội Công giáo tin vào Chúa Giêsu Kitô. ngọn nến trắng Nó được trao cho cha mẹ hoặc cha mẹ đỡ đầu của lễ rửa tội, tượng trưng rằng Chúa là ánh sáng trên thế giới và là niềm hy vọng duy nhất mà tín đồ mới nên có trong suốt cuộc đời khi cảm thấy lạc lối. La quần áo màu trắng nó cũng tượng trưng cho việc mặc một chiếc váy mới trước khi gia nhập Nhà thờ Công giáo, vì nó tượng trưng cho sự trong sạch của tâm hồn không tì vết sau khi được rửa tội. Phép báp têm được tổ chức như thế nào? Trong nhà thờ công giáo, lễ rửa tội được thực hiện khi trẻ sơ sinh được vài tháng tuổi hoặc người lớn muốn gia nhập Giáo hội Công giáo. Đây là bữa tiệc lớn đầu tiên mà mọi Cơ đốc nhân nên ăn mừng với gia đình mới của mình. Trước hết, cần liên hệ với giáo xứ và chọn ngày để tổ chức buổi lễ. Sau đó, phải chọn cha đỡ đầu và mẹ đỡ đầu, người sẽ đồng hành cùng đứa trẻ trong ngày này để lãnh nhận các bí tích đầu tiên trong cuộc đời làm Kitô hữu. Trong buổi lễ, một thánh lễ nhỏ sẽ được tổ chức nơi các trợ lý sẽ được giải thích phép báp têm bao gồm những gì và Cơ đốc nhân mới này nên được hướng dẫn như thế nào thông qua niềm tin của Giáo hội Công giáo. Bạn có biết những điều kỳ lạ của lễ rửa tội không? Nội dung bài viết tuân thủ các nguyên tắc của chúng tôi về đạo đức biên tập. Để báo lỗi, hãy nhấp vào đây. Bài viết này cần thêm chú thích nguồn gốc để kiểm chứng thông tin. Mời bạn giúp hoàn thiện bài viết này bằng cách bổ sung chú thích tới các nguồn đáng tin cậy. Các nội dung không có nguồn có thể bị nghi ngờ và xóa bỏ. Bài này nói về nghi thức của Kitô giáo, về tập tục Do Thái giáo, xin xem Thanh tẩy Do Thái giáo Nghi lễ rửa tội tại Hải quân Hoa Kỳ Rửa tội hay còn gọi là báp têm phiên âm từ tiếng Pháp baptême là nghi thức được thực hành với nước trong các tôn giáo như Kitô giáo Cơ Đốc giáo, đạo Mandae, đạo Mormon, đạo Sikh và một số giáo phái của Do Thái giáo. Thuật ngữ báp-têm trong nguyên ngữ Hi văn βαπίζ baptízô có nghĩa là “tắm” hoặc “nhúng vào”, nhưng chính xác hơn có nghĩa là “nhúng toàn bộ một người hay vật vào trong nước sao cho nước phủ lấp hoàn toàn”. Ngày nay, Thanh Tẩy được biết đến nhiều nhất qua Kitô giáo, nghi lễ tôn giáo này được dùng như một biểu tượng cho sự thanh tẩy tội lỗi cũng như cho sự hiệp nhất của tín hữu với Chúa Kitô trong sự chết, việc mai táng và sự sống lại của Ngài. Đối với Kitô hữu, đổ nước hay rửa bằng nước ngụ ý họ được thanh tẩy tội lỗi, trong khi nghi thức dầm mình trong nước là biểu tượng cho sự thanh tẩy tội lỗi và đồng chôn với Chúa Kitô. Cử hành lễ Thanh Tẩy trước mọi người là lời chứng về đức tin của một cá nhân, và bày tỏ sự hiệp nhất của người ấy với Chúa Kitô trong giao ước với Thiên Chúa. Lễ Thanh Tẩy được xem là có khởi nguồn từ Gioan Tẩy Giả hoặc Giăng Báp-tít, theo Tân Ước, là người đã làm nghi thức Thanh Tẩy cho Chúa Giêsu tại sông Jordan. Việc Thanh Tẩy được thực hành trong cộng đồng Kitô giáo theo các hình thức khác nhau như rảy nước, đổ nước lên đầu hay dầm mình trong nước. Một số giáo hội chỉ làm nghi thức Thanh Tẩy cho người đủ hiểu biết để xin thụ lễ credobaptism, một số khác ban lễ này cho trẻ em chiếu theo sự xưng nhận đức tin của cha mẹ paedobaptism, trong khi một số khác chấp nhận cả hai chọn lựa này. Tương tự, nghi thức rảy nước phổ biến tại một số giáo hội, một số khác chọn hình thức đổ nước trong khi nghi thức dầm mình được yêu thích tại một số giáo hội khác. Theo dòng lịch sử Kitô giáo đã nảy sinh nhiều dị biệt về bản chất và cung cách hành lễ Thanh Tẩy. Một số giáo phái như Baptist chỉ ban lễ báp têm cho người đủ hiểu biết vì họ tin rằng lễ này không cứu rỗi linh hồn, nhưng đúng hơn là nghi thức để tín hữu công khai xưng nhận rằng bởi đức tin người ấy đã được cứu qua sự hiệp nhất với Chúa Kitô trong sự chết, sự chôn và sự sống lại của Ngài. Những người khác, kể cả Martin Luther, nhấn mạnh vào tầm quan trọng của lễ báp têm như ông viết “Nói cách đơn giản nhất, quyền năng, hiệu quả, lợi ích, kết quả và mục đích của báp têm là sự cứu rỗi. Không ai nhận lễ báp têm để trở thành vương hầu, nhưng để được cứu rỗi. Được cứu rỗi, như chúng ta biết, không gì khác hơn là được giải thoát khỏi tội lỗi, sự chết và quyền lực ma quỷ hầu có thể vào vương quốc của Chúa Ki-tô và sống với Ngài đời đời.” Ý nghĩa của lễ rửa tội Hình vẽ Giê-su chịu Lễ Báp têm Phép rửa. Khởi nguồn từ Gioan Baotixita, anh em họ với Giê-su, theo quan điểm Cơ Đốc giáo, phép Thanh Tẩy là thánh lễ mấu chốt để người thụ lễ bày tỏ ước muốn trở nên xứng hiệp để tham dự vào đời sống giáo hội. Những người tin Gioan Baotixita là nhà tiên tri nối kết phép rửa với thông điệp của ông về sự hối cải và chuẩn bị cho sự xuất hiện của Đấng Messiah. “Gioan đi khắp các vùng gần kề sông Jordan, rao giảng về phép rửa của sự hối cải để được tha thứ tội lỗi, như lời đã chép trong sách của Isaiah nhà tiên tri Có tiếng kêu trong hoang mạc, Hãy dọn đường cho Chúa, ban bằng các lối đi cho Ngài. Mọi thung lũng sẽ được lấp đầy. Mọi núi và đồi sẽ bị hạ thấp. Đường quanh co sẽ được làm thẳng. Đường gập ghềnh sẽ được san bằng. Và toàn thể nhân loại sẽ nhìn thấy sự cứu rỗi của Thiên Chúa’.” Luca Khi nào làm lễ rửa tội, nghi thức rửa tội theo đạo công giáo Gioan rao giảng rằng sự hối cải là cần thiết và đến trước sự tha thứ. Cần phải trở lại với Thiên Chúa, ngụ ý rằng vết nhơ của tội lỗi có thể tẩy xoá được, bằng cách từ bỏ mọi hành vi bất khiết và trở về để bước đi trong đường của Chúa. Đó là những gì mà lễ Thanh Tẩy biểu trưng cho. Theo Tân Ước, Gioan dạy rằng, phép rửa mà ông đang cử hành là chưa trọn vẹn, rằng sự hối cải mà không phân ly hoàn toàn khỏi tội lỗi là không xứng hiệp với một phép thanh tẩy lớn hơn mà chính ông cũng không đủ thẩm quyền cử hành. Theo Phúc âm Luca, Gioan nói “Tôi làm phép Thanh Tẩy cho anh em bằng nước, nhưng có một Đấng quyền bính hơn tôi sẽ đến, tôi không xứng đáng mở dây giày cho Ngài. Ngài sẽ làm phép Thanh Tẩy cho anh em bằng Chúa Thánh Linh và bằng lửa. Ngài sẽ dùng nia mà giê thật sạch sân lúa mình, rồi thu lúa mì vào kho, nhưng đốt trấu trong lửa không hề tắt.” Luca Theo Phúc âm Gioan, sau khi cử hành Thanh Tẩy cho Giê-xu, Gioan chứng thuật rằng “Tôi đã thấy Thánh Linh như chim bồ câu từ trời xuống đậu trên Ngài. Tôi không biết Ngài, nhưng Đấng sai tôi làm phép rửa bằng nước bảo tôi rằng Đấng mà ngươi sẽ thấy Thánh Linh ngự xuống và đậu lên trên là Đấng sẽ làm phép rửa bằng Chúa Thánh Linh. Tôi đã thấy, nên chứng thuật rằng Ngài là Con Thiên Chúa.”. Khi thấy Chúa Giê-xu đến cùng ông, Gioan nói với mọi người xung quanh “Kìa, Chiên con của Thiên Chúa, là Đấng cất bỏ tội lỗi của thế gian.” John 129. Từ đây, cử hành phép Thanh Tẩy bằng nước được gắn kết với các môn đồ của Giê-xu, đấng đã rao giảng “Hãy hối cải, vì vương quốc của Thiên Chúa đã gần kề.”. Vào những ngày cuối cùng khi sống trên đất, Giê-xu uỷ thác các sứ đồ đi ra làm phép rửa “nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Linh” trong nội dung của “Sứ mạng lớn” Mat. câu nói này trở nên công thức chung khi cử hành lễ thanh tẩy. Tuy nhiên, cũng cần lưu ý Tân Ước đã ký thuật rằng trong Sách Công vụ, các sứ đồ cũng làm phép rửa chỉ trong danh Chúa Giê-xu mà thôi Công vụ Baptist Cử hành Lễ Báp-têm theo nghi thức dầm mình của Tin Lành. Tín hữu Baptist mang lấy tên gọi này hoặc vì cớ quan điểm truyền thống của họ về cách thức và đối tượng của nghi lễ báp têm hoặc vì cớ thuật ngữ này là tên rút ngắn của chữ Anabaptist có nghĩa là làm báp têm lại. Tín hữu Anabaptist cho rằng những người đã thụ lễ báp têm khi còn là trẻ con hoặc bằng cách rảy nước cần phải thụ lễ báp têm lần nữa. Còn tín hữu Baptist tin rằng lễ báp têm chỉ phù hợp với sự dạy dỗ của Kinh Thánh khi được cử hành theo nghi thức dầm mình và người thụ lễ phải đủ hiểu biết về ý nghĩa của thánh lễ. Họ đòi hỏi người thụ lễ phải thành tâm xác chứng đức tin vào Chúa Cơ Đốc với kết quả hiển nhiên trong đời sống. Những người này được xem là đã được tái sinh Giăng Tín hữu Baptist tin rằng sự cứu rỗi là sự kiện cụ thể xảy ra trên thập tự giá khi Chúa Giê-xu chịu đóng đinh và chết trên thập tự giá và được thể hiện trong đời sống của người tin nhận Chúa khi họ công khai xưng nhận đức tin của mình. Cùng với tín hữu thuộc các giáo phái khác nhau chịu ảnh hưởng thần học Baptist, tín hữu Baptist cử hành thánh lễ báp têm trong nhà tại hồ báp têm, hồ bơi, hay ngoài trời nơi sông, suối. Tóm lại, nơi nào có nước là họ có thể cử hành lễ báp têm. Họ nhấn mạnh đến ý nghĩa của nghi lễ là biểu trưng cho sự đồng chết, đồng chôn và đồng sống lại với Chúa Giê-xu La mã 6 trong ân điển của Thiên Chúa, những điều này là nền tảng cho sự hối cải và sự sống mới dành cho những ai xưng nhận đức tin nơi Chúa Giê-xu. Họ tin rằng báp têm chỉ là dấu chứng bên ngoài và sự xưng nhận của một cá nhân nhằm thể hiện trải nghiệm của người ấy về sự kiện tội lỗi của mình đã được thanh tẩy trên thập giá, và rằng đời sống của họ cũng được thay đổi theo đức tin mới. Lễ báp têm, theo tín hữu Baptist, cũng được hiểu là nghi thức của giao ước covenant, qua đó, người thụ lễ bước vào một giao ước mới với Chúa Giê-xu Jemeriah Hêbrơ La Mã 6. Tuổi rửa tội cho trẻ em Bạn có thể quyết định rằng chỉ có thể làm báp têm ở tuổi trưởng thành, tiếp cận một cách có ý thức về sự lựa chọn đức tin. Đây không phải là sự thật. nhà thờ đã thực hiện từ thời cổ đại, nhưng bắt buộc phải thực hiện một số điều kiện khá nghiêm ngặt. Trong tương lai, trẻ em nên được lớn lên như những Cơ đốc nhân Chính thống, tham gia vào đời sống nhà thờ, lãnh nhận các bí tích, có những người cố vấn dạy chúng điều này. Đối với điều này, có những người nhận báp têm, tức là cha mẹ đỡ đầu. Họ tuyên thệ với Chúa thay vì một đứa trẻ chưa thể tự mình làm được điều đó. Họ chịu trách nhiệm hơn nữa về việc giáo dục tinh thần của con đỡ đầu, và chính họ là người sẽ chịu trách nhiệm trước Chúa về việc đứa trẻ đó trở thành tín đồ đạo Đấng Ki-tô nào, người mà họ xác nhận. Vấn đề tuổi tác, tức là thời gian rửa tội cho trẻ, do cha mẹ quyết định. Cần phải tiếp cận sự lựa chọn của cha mẹ đỡ đầu giống như cách đồng ý trở thành cha đỡ đầu, suy nghĩ về hình thức nuôi dưỡng tinh thần mà đứa trẻ sẽ nhận được trong tương lai. Khi nào thì phải rửa tội cho một em bé? Trẻ em được rửa tội vào những ngày nào? Từ lâu đã có phong tục trong nhà thờ để rửa tội vào ngày thứ tám hoặc thứ bốn mươi. Và đó là lý do tại sao. Theo truyền thống nhà thờ, vào ngày sinh nhật của người mẹ và đứa trẻ, ba lời cầu nguyện được đọc bởi linh mục, chúc lành cho người mẹ và đứa bé đã đến trên thế giới này. Ngày thứ tám, thầy cúng thực hiện nghi thức đặt tên. Nghi thức này mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc. Cái tên khẳng định sự tồn tại của chúng ta trong Vũ trụ. Giáo hội trong nghi thức này công nhận tính độc nhất của một con người cụ thể, nhân cách của người đó, được ban tặng cho một ân tứ thiêng liêng. Nhân danh chúng ta, được ban cho chúng ta trong phép báp têm, Chúa biết chúng ta, nhận lời cầu nguyện cho chúng ta. Tên của một Cơ đốc nhân luôn được coi là một vị thánh, do đó có truyền thống đặt tên để vinh danh một vị thánh Chính thống giáo, người sau đó trở thành người cầu bầu trên trời của con người. Đó là tên đặt cho một người trong nghi thức đặt tên được người đó nhắc đến khi lãnh các Bí tích của Giáo hội xưng tội, rước lễ, lễ cưới, khi ghi chép, khi ghi nhớ trong các buổi cầu nguyện tại gia. Vào ngày thứ bốn mươi, một nghi thức nên được thực hiện trên người mẹ, bao gồm những lời cầu nguyện tẩy rửa, cho phép kể từ ngày đó trở đi thăm đền thờ và trở lại là thành viên của nhà thờ từ ngày sinh cho đến ngày thứ bốn mươi, một người phụ nữ bị vạ tuyệt thông. từ ngôi đền cho thời gian tẩy rửa. Lễ nhất thiết phải diễn ra trong chùa. Ba nghi thức này vào ngày thứ nhất, thứ tám và thứ bốn mươi được thực hiện khi Rửa tội, nếu chúng không được cử hành riêng lẻ, mỗi nghi thức vào thời gian riêng của nó. Vì vậy, truyền thống rửa tội phổ biến vào ngày thứ tám, khi tên nên được gọi, hoặc vào ngày thứ bốn mươi, khi người mẹ đã có thể đến đền thờ và được giới thiệu vào lòng nhà thờ bằng một lời cầu nguyện tẩy rửa. Tuy nhiên, bạn có thể rửa tội cho một người vào ngày sinh nhật đầu tiên và vào bất kỳ ngày nào sau đó. Điều chính yếu là không được trì hoãn hoặc tước đi cơ hội trở thành Cơ đốc nhân và người thừa kế Vương quốc Thiên đàng của đứa trẻ càng sớm càng tốt. Bạn cũng cần biết rằng nếu một đứa trẻ đang gặp nguy hiểm đến tính mạng hoặc bị bệnh, thì bạn cần phải rửa tội cho nó càng sớm càng tốt. Vì điều này, linh mục được mời đến bệnh viện. Hội thánh có những yêu cầu gì đối với cha mẹ đỡ đầu? Như đã đề cập, họ có trách nhiệm nuôi dạy con đỡ đầu trong đức tin và thề nguyện trước mặt Chúa cho anh ta. Theo đó, bản thân họ phải là những người theo đạo Chính thống, những người hiểu biết căn bản về đức tin và sống đời sống của nhà thờ, tức là họ phải tham gia các Bí tích xưng tội, rước lễ. Trước đây, Phép Rửa tội có trước thời kỳ học giáo lý – thời gian được dành cho một người để chuẩn bị cho Bí tích trọng đại. Trong những thế kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo, thời kỳ này kéo dài đến hai năm. Các giáo dân – những người sắp lãnh nhận Bí tích Rửa tội – được hướng dẫn về chân lý đức tin, học Kinh thánh và Truyền thống, và tham dự các buổi lễ Thần thánh. Chỉ sau khi chuẩn bị kỹ lưỡng, một người mới được rửa tội. Hiện tại, cũng có sự chuẩn bị – phân loại, nơi các lớp học được tổ chức cho người lớn muốn được rửa tội và cha mẹ đỡ đầu muốn trở thành người nhận của đứa trẻ. Các cuộc đàm phán thông báo được tổ chức tại các ngôi chùa. Thông thường có hai người trong số họ, nhưng có những giáo xứ tổ chức đào tạo lâu hơn. Trước hết, phải nói rằng không có ngày nào trong năm mà thánh lễ này không được cử hành. Trẻ em được rửa tội trong nhà thờ vào những ngày nào? Điều kiện chính là sự sẵn sàng của một người cho việc này. Ngoài ra, thậm chí còn có khả năng rửa tội không phải bởi một linh mục, mà bởi bất kỳ Cơ đốc nhân nào. Nhưng điều này chỉ được phép nếu người đó sắp chết và không có cách nào để gọi linh mục. Tổ tiên của chúng ta đã làm điều này, chẳng hạn, khi đứa trẻ được sinh ra rất yếu ớt và người mẹ, sợ rằng nó sẽ chết, đã rửa nó ba lần bằng nước với những lời cầu nguyện “Tôi tớ của Đức Chúa Trời tên được báp têm trong Tên của Chúa Cha rửa bằng nước, amen, và Chúa Con rửa bằng nước, amen, và Chúa Thánh Thần rửa bằng nước, amen. ” Phép rửa này được Giáo hội chấp nhận. Nếu đứa trẻ vẫn còn sống, thì bạn cần phải đến gặp linh mục trong tương lai để hoàn thành Bí tích. Điều này, tất nhiên, chỉ được phép nếu có một mối đe dọa thực sự đối với cuộc sống của con người. Nhưng bạn cần biết về điều này. Và để tìm hiểu những ngày nào trẻ em được rửa tội trong nhà thờ mà nó được quyết định chấp nhận Bí tích, thì cần phải chuyển câu hỏi này đến cửa hàng của nhà thờ. Trong các nhà thờ lớn, thường có những ngày đặc biệt dành riêng cho việc này, sau đó Phép Rửa xảy ra đồng thời cho một số người. Ở các giáo xứ nhỏ, chỉ cần liên lạc với linh mục và thỏa thuận thời gian với ngài là đủ. Khả năng tương tự cũng tồn tại trong các nhà thờ lớn nếu có mong muốn được rửa tội riêng. Trước đây, ngày lãnh nhận Bí tích Rửa tội được tính trùng với các ngày lễ lớn, chủ yếu là Lễ Phục sinh và Lễ Hiển linh. Vì vậy, không có gì trở ngại khi rửa tội cho một đứa trẻ vào Chúa Ba Ngôi, Chúa Nhật Lễ Lá, Thứ Bảy Lazarev, Lễ Giáng Sinh hoặc Lễ Hiển Linh. Khó khăn duy nhất có thể phát sinh nếu các linh mục bận rộn vào ngày này và đơn giản là không thể cử hành Bí tích. Vì vậy, trong trường hợp này, bạn cần tìm hiểu trước về ngày nào các em được rửa tội trong nhà thờ, hoặc trao đổi với cha xứ về ngày nào. Cử hành Bí tích Rửa tội ở đâu? Có thể được thực hiện ở bất cứ đâu. Trong những tình huống khẩn cấp, như đã được đề cập, ngay cả một giáo dân cũng có thể làm báp têm. Nếu bạn chọn, tại nhà hoặc trong đền thờ – tất nhiên, trong đền thờ, nơi Thần của Đức Chúa Trời hiện diện một cách đặc biệt. Cũng có khả năng thực hiện Bí tích trong một nguồn mở sông, biển, như đã từng xảy ra trong thời cổ đại, khi chính Chúa Giê-su Ki-tô chịu phép báp têm. Vấn đề này cũng có thể được thảo luận với linh mục. Chỉ cần đừng quên rằng Tiệc Thánh sẽ được cử hành ở bất kỳ nơi nào tùy theo đức tin của người được rửa tội hoặc những người lãnh nhận, nếu đó là trẻ em, và không phụ thuộc vào nơi sẽ diễn ra. Làm thế nào để sống sau Lễ hiển linh? Đối với một người thực sự tin tưởng chấp nhận Bí tích Rửa tội một cách có ý thức, Bí tích này hóa ra là một cơ hội đã có ở đây để gia nhập cõi đời đời, để trở thành điều Chúa muốn chúng ta trở thành. Tất cả chúng ta đều là con cái của Chúa, nhưng sau khi báp têm, chúng ta trở nên gần gũi với Chúa hơn. Tuy nhiên, đối với điều này thì chỉ cần được rửa tội là chưa đủ, cần phải có sự sống trong Chúa Kitô hơn nữa, việc tham dự vào các Bí tích khác của Giáo hội là cần thiết. Vậy nên rửa tội cho trẻ ở độ tuổi nào? Nó được mong muốn càng sớm càng tốt. Nhưng bạn cần hiểu rằng Bí tích này tự nó không bảo đảm cho sự cứu rỗi, nhưng chỉ là bước đầu tiên hướng tới nó. Và thật tốt khi, sau khi đứa trẻ được rửa tội, gia đình tiếp tục cuộc sống trong lòng Giáo hội, làm gương cho con mình. Nghi thức rửa tội là một trong số ít bí tích thần bí mà hầu như tất cả mọi người đều phải trải qua. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống coi phép báp têm là một phần không thể thiếu trong đức tin của họ trong cuộc sống, do đó họ rửa tội cho con cái của họ từ rất sớm. Khi nào trẻ sơ sinh nên được rửa tội? Không có dấu hiệu rõ ràng về thời điểm tốt nhất để làm báp têm cho một đứa trẻ mới sinh, tuy nhiên, hầu hết trẻ em thường được rửa tội trong khoảng thời gian lên đến 1 tuổi. Ngày xưa, lễ rửa tội được thực hiện vào ngày thứ 8 sau khi sinh, bây giờ thường nghi thức được tiến hành vào ngày thứ 40. Điều này trước hết là do thực tế là một người mẹ trẻ có thể tham dự lễ rửa tội chỉ sau bốn mươi ngày kể từ ngày sinh em bé. Một lời cầu nguyện đặc biệt sẽ được đọc trên đứa trẻ và người mẹ, và người phụ nữ đang chuyển dạ cùng với mọi người sẽ tham gia buổi lễ. Có những trường hợp trẻ được làm lễ rửa tội vài giờ sau khi sinh, thường là cha mẹ của trẻ sinh non hoặc trẻ bị tai biến nặng đặt dịch vụ này, sau đó nghi lễ được tiến hành trực tiếp tại phòng chăm sóc đặc biệt của bệnh viện phụ sản. Như chính các giáo sĩ lưu ý, đứa trẻ càng nhỏ, thủ tục rửa tội càng dễ dàng. Trẻ em dưới 1,5 tuổi thường ngủ yên trong vòng tay của cha mẹ đỡ đầu, trong khi trẻ lớn hơn đã bắt đầu căng thẳng và phản kháng. Điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi một bầu không khí xa lạ, những mùi và âm thanh mới, cũng như một “ông chú” hoàn toàn là người ngoài cuộc với bộ râu. Do đó, việc rửa tội tốt nhất nên được thực hiện ở độ tuổi sớm hơn. Các chuyên gia của chúng tôi sẽ cho bạn biết làm thế nào để chọn một chiếc an toàn nhất, tiện dụng nhất và không quá đắt cho con bạn. Và cũng hãy chắc chắn để đọc bài viết của chúng tôi về sự lựa chọn phù hợp cho trẻ sơ sinh. Bà của chúng ta nhớ rằng trước đây những chiếc xe đẩy có chất lượng đến mức chúng được truyền lại từ gia đình. Và khi mọi người trong gia đình lớn lên, nó đã thích nghi với việc mang vác nặng. Và nó nói về những loại ghế bập bênh cho trẻ sơ sinh. Nếu bé thích, bạn sẽ có nhiều thời gian rảnh hơn để bé đu đưa và chơi đùa trong đó. Nếu trước đó họ cố gắng căn giờ làm lễ rửa tội vào những ngày lễ lớn của thần thánh thì giờ đây, nghi lễ này có thể được thực hiện vào bất kỳ ngày nào. Điều duy nhất cần xem xét là các nhà thờ quá đông vào lễ Phục sinh, Giáng sinh và các ngày lễ khác, vì vậy tốt hơn là nên chọn một thời điểm khác để làm lễ rửa tội. Điều quan trọng là chọn ngày làm lễ rửa tội sao cho không trùng với những ngày quan trọng của bà đỡ đầu, vì trong thời gian này bà không nên có mặt trong buổi lễ. Đối với việc lựa chọn địa điểm làm lễ, hoàn toàn không phải đến nhà thờ. Tuy nhiên, trong hầu hết các trường hợp, lễ rửa tội được tổ chức ở đó, nhưng có những trường hợp không thoải mái khi đưa trẻ đến một nơi xa lạ – trẻ bị ốm, rất lo lắng khi nhìn thấy người lạ, Trong tình hình như vậy, lễ rửa tội có thể được tổ chức tại nhà, linh mục sẽ mang theo mọi thứ bạn cần, bạn chỉ cần chuẩn bị các thuộc tính chính của buổi lễ. Làm lễ rửa tội là một nghi lễ đòi hỏi sự chuẩn bị thích hợp không chỉ cho em bé mà còn cho cả cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu của em. Đối với trang phục tham quan nhà thờ, có quy tắc nhất định nam giới có thể đủ khả năng để mặc bất kỳ quần tây và áo sơ mi nào, điều chính là tai nghe trông nghiêm ngặt và được duy trì bằng màu sắc bình tĩnh. Hạn chế duy nhất là chiều dài của quần – nó không được cao hơn đầu gối; đối với phụ nữ, có nhiều hạn chế hơn trong việc lựa chọn trang phục. Thứ nhất, quần tây được coi là không được chấp nhận cho lễ rửa tội, vì vậy tốt hơn là bạn nên ưu tiên cho váy hoặc áo dài dưới đầu gối. Thứ hai, vai nên được đóng lại, trong khi bạn có thể mua một bộ trang phục có đường viền cổ sâu. Thứ ba, đi lễ không trùm đầu là điều tối kỵ, bạn cần mua khăn quàng cổ, khăn choàng hoặc khăn quàng cổ có thể đội lên đầu; Đối với trang phục cho anh hùng của dịp này, bây giờ bạn có thể tìm thấy áo vest và mũ được thêu đặc biệt cho lễ rửa tội, cái gọi là bộ lễ rửa tội. Một bộ như vậy được mặc một lần, và sau đó nó được lưu giữ cho cả đời, tượng trưng cho sự thuần khiết của tâm hồn. Ngoài quà tặng, cha mẹ đỡ đầu thường phải mua một số phụ kiện cho nghi lễ. Thường phân phối nhiệm vụ xảy ra như thế này Cha đỡ đầu được giao mọi vấn đề về tiền bạc, bao gồm tiền trả lễ, mua thêm phụ kiện trong nhà thờ,… trừ khi bạn có thỏa thuận khác. Mẹ đỡ đầu mua một chiếc kryzhma – một chiếc khăn để quấn một đứa trẻ, được thánh hiến trong nhà thờ. Một muỗng cà phê bạc, cũng cần được dâng hiến, có thể dùng như một loại biểu tượng của sự bảo vệ khỏi người đỡ đầu. Cha mẹ vẫn phải mua những thứ nhỏ cần thiết cho buổi lễ nến; thập tự giá cho những người có mặt, nếu họ không có của mình; và, tất nhiên, một cây thánh giá cho đứa trẻ. Gần đây, ít người mua thánh giá và dây chuyền bằng vàng để đứa trẻ có thể đeo lâu dài, nhưng hoàn toàn có thể làm được với thánh giá nhà thờ thông thường bằng dây ruy băng sa tanh. Lễ rửa tội cung cấp một thời điểm chuẩn bị quan trọng như việc lựa chọn cha mẹ đỡ đầu. Thông thường, các cặp vợ chồng trẻ chọn bạn bè của họ làm cha mẹ đỡ đầu, những người mà họ không thường xuyên giao tiếp, do đó, trẻ rất hiếm khi nhìn thấy cha mẹ đỡ đầu. Nếu tình trạng này phù hợp với bạn, hoặc bạn coi lễ rửa tội như một hình thức thông thường, thì tất nhiên, đây không phải là vấn đề. Tuy nhiên, thực tế cho thấy, hầu hết chúng ta không có đủ giao tiếp với cha mẹ đỡ đầu của mình, vì vậy khi chọn cha mẹ đỡ đầu, nên gọi những người không phải là người cuối cùng trong cuộc đời bạn. Các cô chú bác họ hàng sẽ trở thành cha mẹ đỡ đầu lý tưởng, bởi vì đứa trẻ sẽ gặp họ thường xuyên trong mọi trường hợp, có nghĩa là sẽ không thiếu giao tiếp trong trường hợp này. Bạn thân cũng có thể là thành viên tốt trong gia đình, và trạng thái này sẽ chỉ củng cố tình bạn lâu dài của bạn. Điều xảy ra là cha mẹ đỡ đầu được chọn vì những động cơ ích kỷ, chẳng hạn như họ mời một người bạn sống ở nước ngoài. Tất nhiên, trong tương lai, đứa trẻ có thể nhận được những món quà đắt tiền và lời mời ra nước ngoài bất cứ lúc nào, nhưng việc liên lạc ở khoảng cách xa như vậy sẽ không thể thay thế liên lạc trực tiếp. Ngoài ra, có những trường hợp thường xuyên khi cha mẹ đỡ đầu chỉ đơn giản là quên mất những đứa con đỡ đầu của họ. Có một số quy tắc chỉ ra ai không thể là bố già bố mẹ đẻ; vợ hoặc chồng không được là cha đỡ đầu và mẹ đỡ đầu của một em bé; trẻ em – cha đỡ đầu phải từ 15 tuổi trở lên, và mẹ đỡ đầu – trên 13 tuổi; người điên không thể làm cha mẹ đỡ đầu vì bệnh tật của họ; những người theo một đức tin khác, mặc dù đôi khi yếu tố này bị bỏ qua. Trong mọi trường hợp, khi lựa chọn cha mẹ đỡ đầu, tốt hơn hết bạn nên mời những người nổi tiếng và dễ mến với bạn, nếu không các cuộc gặp gỡ với cha mẹ đỡ đầu của con bạn sẽ không mang lại niềm vui. Báp têm là bí tích quan trọng nhất trong tất cả các bí tích Chính thống giáo, bằng cách chấp nhận việc một người gia nhập Đức Chúa Trời và trở thành một trong những thành viên của Giáo hội Cơ đốc. Mục đích của buổi lễ là việc tín đồ phấn đấu để sống cho Chúa Giê-su Christ, làm sạch linh hồn mình khỏi tội lỗi, đây là điều kiện chính để có được cuộc sống vĩnh cửu trong địa đàng. Nguồn ảnh Khi nào lễ rửa tội được thực hiện Nhà thờ không quy định các quy tắc nghiêm ngặt về thời điểm một đứa trẻ mới sinh có thể được rửa tội. Nhưng sẽ rất hữu ích cho các bậc cha mẹ nếu biết một số sắc thái. Theo các quy tắc của Nhà thờ Chính thống giáo, vào ngày đứa trẻ được sinh ra, linh mục đọc ba lời cầu nguyện để ban phước lành cho người mẹ và đứa trẻ sơ sinh. Ngày thứ tám, nghi lễ đặt tên được tổ chức, đến ngày thứ bốn thì đọc kinh tẩy trần cho mẹ. Ba nghi lễ này 1, 8 và 40 ngày được thực hiện khi rửa tội, nếu không cử hành riêng lẻ, mỗi nghi lễ vào thời điểm thích hợp. Từ đây đưa ra các quy định về sự cần thiết phải làm lễ rửa tội cho em bé vào ngày thứ tám hoặc thứ bốn mươi. Theo giáo lý Chính thống giáo, sau khi chấp nhận nghi thức, một thiên thần hộ mệnh xuất hiện trong một người, anh ta bảo vệ và cứu đứa bé. Thông thường người ta thường làm lễ rửa tội cho trẻ em dưới 12 tháng tuổi, nhưng khi lớn hơn thì được phép thực hiện Tiệc Thánh. Làm thế nào để rửa tội cho một đứa trẻ? Các quy tắc cho nghi thức rửa tội là gì? cái này giá bao nhiêu? Các biên tập viên của cổng Chính thống giáo và Hòa bình sẽ trả lời những câu hỏi này và những câu hỏi khác. Lễ rửa tội cho em bé Khi nào làm báp têm – các gia đình khác nhau quyết định vấn đề này theo những cách khác nhau. Thông thường họ được rửa tội vào +/- ngày thứ 40 sau khi sinh con. Ngày thứ 40 cũng có ý nghĩa theo quan điểm tôn giáo trong nhà thờ Cựu ước, vào ngày thứ 40, đứa trẻ được đưa đến đền thờ, vào ngày thứ 40, một lời cầu nguyện được đọc trên người phụ nữ đã sinh con. 40 ngày sau khi sinh con, một phụ nữ không tham gia các bí tích của Giáo hội điều này có liên quan đến sinh lý của thời kỳ hậu sản, và nói chung là rất hợp lý – vào thời điểm này, tất cả sự chú ý và sức lực của người phụ nữ nên được tập trung vào đứa trẻ và sức khỏe của cô ấy. Sau khi hết thời hạn này, cần phải đọc một lời cầu nguyện đặc biệt mà linh mục sẽ làm trước hoặc sau khi rửa tội. đưa họ vào vòng tay của họ. Đừng quên rằng đến ba tháng tuổi, trẻ có thể dễ dàng chấp nhận việc nhúng đầu vào hơn, vì chúng vẫn giữ được các phản xạ trong tử cung giúp nín thở. Trong mọi trường hợp, việc lựa chọn thời điểm nào vẫn là của cha mẹ và phụ thuộc vào hoàn cảnh và tình trạng sức khỏe của trẻ, nếu em bé đang được chăm sóc đặc biệt và có vấn đề về sức khỏe, bạn có thể rửa tội cho bé ở phòng chăm sóc đặc biệt. Để làm điều này, bạn có thể mời một linh mục hoặc MẸ CÓ THỂ GIẢI PHÓNG CHO CON CHÍNH MÌNH. Bạn có thể rửa tội sau 40 ngày. Nếu cuộc sống của một đứa trẻ đang gặp nguy hiểm Nếu em bé đang được chăm sóc đặc biệt, thì bạn có thể mời linh mục làm lễ rửa tội cho em bé. Từ nhà thờ bệnh viện hoặc từ bất kỳ nhà thờ nào – không ai sẽ từ chối. Trước hết bạn cần tìm hiểu thứ tự của lễ rửa tội trong bệnh viện này. Nếu không có người lạ tiếp nhận vào phòng chăm sóc đặc biệt, hoặc nếu tình huống khác đi – chẳng hạn như một tai nạn – mẹ hoặc cha và thậm chí y tá hồi sức theo yêu cầu của cha mẹ và nói chung là bất kỳ ai khác thì đứa trẻ có thể được làm lễ rửa tội cho chính họ. Một vài giọt nước là cần thiết. Với những giọt này, đứa trẻ phải được gạch chéo ba lần với các từ Các tôi tớ đã được báp têm của các Chúa NAME Nhân danh Cha. Amen. lần đầu tiên chúng tôi băng qua và phun nước Và Con trai. Amen. lần thứ hai Và Chúa Thánh Thần. Amen. lần thứ ba. Đứa trẻ được rửa tội. Khi anh ta được xuất viện, phần thứ hai của lễ rửa tội sẽ phải được thực hiện trong nhà thờ – Thêm sức – gia nhập Giáo hội. Giải thích trước với linh mục rằng họ đã làm báp têm cho mình trong cơ sở chăm sóc đặc biệt. Bạn cũng có thể rửa tội cho em bé tại nhà, sau khi đã đồng ý về điều này với linh mục trong nhà thờ. Có nên rửa tội vào mùa đông không Tất nhiên, họ chết đuối trong các nhà thờ, nước ấm trong phông. Chỉ có điều là nếu trong chùa chỉ có một cửa và chính ngôi chùa nhỏ thì một người thân có thể túc trực ở cửa ra vào để rồi đột nhiên cửa không mở rộng hoàn toàn. Bao nhiêu để trả? Và tại sao phải trả tiền? Chính thức, không phải trả tiền cho các bí tích và dịch vụ trong các đền thờ. Chúa Giê-su Christ cũng nói “Anh em đã nhận một cách tự do, hãy tự do cho đi” Mat 10 8. Nhưng chỉ có các tín đồ mới cho các sứ đồ ăn và tưới nước, để họ ở lại qua đêm, còn trong thực tế hiện đại, tiền quyên góp để làm lễ rửa tội là một trong những khoản thu nhập chính của các nhà thờ, từ đó họ trả tiền cho ánh sáng, điện, sửa chữa, phòng cháy. làm việc và một linh mục, người thường có nhiều trẻ em trong chùa – đây là số tiền gần đúng của khoản quyên góp. Nếu thực sự không có tiền, PHẢI rửa tội miễn phí. Nếu họ từ chối – một lý do để quay sang trưởng khoa. Có bắt buộc phải gọi theo lịch không Ai muốn thì thôi. Có người gọi nó theo lịch, có người để tôn vinh một vị thánh được yêu mến hoặc một ai đó khác. Tất nhiên, nếu một cô gái sinh ngày 25 tháng 1, thì cái tên Tatiana rất được yêu cầu cho cô ấy, nhưng cha mẹ sẽ tự chọn tên cho đứa trẻ – không có “phải” ở đây. Rửa tội ở đâu? Không chắc câu hỏi này sẽ nảy sinh trước bạn nếu bạn đã là giáo dân của một ngôi đền. Nếu không, hãy chọn một ngôi chùa theo ý thích của bạn. Không có gì sai khi đến thăm một số ngôi đền. Nếu nhân viên không thân thiện và thô lỗ điều đó xảy ra, có, bạn có thể tìm một ngôi đền nơi bạn sẽ được đối xử tử tế ngay từ đầu. Đúng. trong đền thờ chúng ta đến với Chúa, nhưng không có tội gì khi chọn một nhà thờ theo ý thích của mình, thật tốt nếu đền thờ có một lễ rửa tội riêng. Nó thường ấm áp, không có gió lùa và không có người lạ. Nếu có ít nhà thờ trong thành phố của bạn và tất cả đều có các giáo xứ lớn, thì hãy nhớ tìm hiểu trước có bao nhiêu trẻ em thường tham dự lễ báp têm. Có thể cả chục em bé sẽ được rửa tội cùng một lúc, mỗi em sẽ có cả một lữ đoàn thân nhân đi cùng. Nếu bạn không thích kiểu quần chúng này, bạn có thể đồng ý về một lễ rửa tội cá nhân. Chụp ảnh lễ rửa tội Nếu bạn quyết định thuê một nhiếp ảnh gia cho lễ rửa tội, hãy nhớ tìm hiểu trước xem liệu anh ấy có được phép chụp, sử dụng đèn flash hay không. Một số linh mục có thái độ rất tiêu cực đối với việc quay các Bí tích và một điều ngạc nhiên khó chịu có thể đang chờ đón bạn. Theo quy định, chụp ảnh và quay phim không bị cấm ở bất cứ đâu. Hình ảnh từ lễ rửa tội là niềm vui lớn của cả gia đình trong nhiều năm, vì vậy nếu bạn không thể chụp ảnh trong chùa, thì bạn cần phải tìm một ngôi chùa để có thể chụp ảnh nhưng ngay cả ở các nhà thờ Old Believer cũng được phép chụp ảnh hình ảnh tại lễ rửa tội Trong một số trường hợp, đứa trẻ có thể được rửa tội tại nhà. Điều chính là đồng ý về điều này với linh mục. Cha mẹ đỡ đầu Ai có thể và không thể là cha đỡ đầu là câu hỏi thường gặp nhất. Có thể cho một cô gái đang mang thai / chưa lập gia đình / không tin đạo / không con cái làm báp têm, – số lượng các biến thể là vô hạn. Câu trả lời rất đơn giản bố già phải là con người. – Chính thống giáo và Giáo hội HE chịu trách nhiệm nuôi dạy một đứa trẻ trong đức tin; – không phải là cha mẹ của đứa trẻ cha mẹ đỡ đầu phải thay thế cha mẹ nếu điều gì đó xảy ra; – Vợ chồng không thể là cha mẹ đỡ đầu của một con hoặc những người sắp kết hôn; – một nhà sư không thể là cha đỡ đầu. Trái với suy nghĩ thông thường, không nhất thiết phải có hai cha mẹ đỡ đầu. Một điều là đủ phụ nữ đối với trẻ em gái và đàn ông đối với trẻ em trai. … Cuộc trò chuyện trước khi rửa tội Bây giờ nó là phải. Để làm gì? Để rửa tội cho những người tin vào Đấng Christ, chứ không phải những người đến, để “đứa trẻ_ bị bệnh_ phải_ được rửa tội_and_to_baptize_and_we_the_Russian_and_Orthodox”. Bạn phải đến với cuộc trò chuyện, đây không phải là một kỳ thi. thường thì linh mục nói về Chúa Kitô, Tin Mừng, nhắc nhở rằng Tin Mừng phải được đọc cho riêng họ. Thông thường, nhu cầu được trò chuyện gây ra sự phẫn nộ trong họ hàng và nhiều người cố gắng để “lấy lòng” họ. Ai đó, phàn nàn về việc thiếu thời gian, hoặc thậm chí chỉ ham muốn, đang tìm kiếm những linh mục có thể bỏ qua quy tắc này. Nhưng trước hết, thông tin này là cần thiết cho chính cha mẹ đỡ đầu, bởi vì bằng cách mời họ trở thành cha mẹ đỡ đầu của con bạn, bạn đặt ra cho họ một trách nhiệm lớn và sẽ rất tốt nếu họ tìm hiểu về nó. Nếu cha mẹ đỡ đầu không muốn lãng phí thời gian vào việc này, thì đây là lý do để bạn nghĩ xem liệu đứa trẻ có cần người hỗ trợ hay không, những người không thể hy sinh một vài buổi tối của họ cho nó. Nếu cha mẹ đỡ đầu sống ở một thành phố khác và chỉ có thể đến vào ngày Tiệc Thánh, thì họ có thể nói chuyện ở bất kỳ ngôi đền nào thuận tiện. Sau khi hoàn thành, họ sẽ được cấp một chứng chỉ để họ có thể tham gia Tiệc Thánh ở bất cứ đâu. Rất tốt cho cha mẹ đỡ đầu, nếu họ chưa biết, học hỏi – lời cầu nguyện này được đọc ba lần trong lễ rửa tội và có khả năng cha mẹ đỡ đầu sẽ được yêu cầu đọc nó. Mua gì? Để rửa tội, một đứa trẻ cần có áo mới rửa tội, thánh giá và khăn tắm. Tất cả những thứ này có thể được mua ở bất kỳ cửa hàng nhà thờ nào và theo quy định, đây là nhiệm vụ của cha mẹ đỡ đầu. Chiếc áo rửa tội sau đó được lưu giữ cùng những kỷ vật khác của em bé. Các cửa hàng ở nước ngoài có cả dòng quần áo làm lễ rửa tội đẹp tuyệt vời, bạn cũng có thể sử dụng một số bộ đẹp để xả hàng. Tên lễ rửa tội Tìm hiểu trước tên đứa trẻ sẽ được rửa tội. Nếu tên của đứa trẻ không có trong lịch, hãy chọn trước một âm gần nghĩa Alina – Elena, Zhanna – Anna, Alice – Alexandra và nói với linh mục về điều đó. Và đôi khi những cái tên được đưa ra một cách kỳ lạ. Một trong những người quen của tôi, Jeanne, đã được rửa tội bởi Eugenia. Nhân tiện, đôi khi có những cái tên bất ngờ trong lịch chẳng hạn. Edward là một vị thánh Chính thống của Anh mặc dù sau này tất cả các nhân viên của nhà thờ sẽ không tin rằng có một cái tên Chính thống như vậy. Trong các ghi chú của nhà thờ và khi thực hiện các Bí tích khác, bạn sẽ cần phải sử dụng tên được đặt khi rửa tội. Dựa vào đó sẽ xác định được đứa trẻ có ngày Thiên thần và ai là thần hộ mệnh của mình. Chúng tôi đã đến ngôi đền, điều gì tiếp theo? Tại cửa hàng của nhà thờ, bạn sẽ được yêu cầu trả tiền cho lễ rửa tội. Trước khi Tiệc Thánh, tốt hơn là nên cho trẻ bú để trẻ thấy thoải mái và bình tĩnh hơn. Nuôi trong chùa Có thể tốt cho điều này nếu bạn mặc quần áo cho con bú hoặc mang theo tạp dề. Nếu cần sự riêng tư, bạn có thể nhờ nhân viên của chùa tìm một nơi vắng vẻ. Chỉ có điều là nếu bé bú lâu thì tốt hơn hết bạn nên mang theo ống hút bình đựng thức ăn để không xảy ra trường hợp bé bị đói giữa buổi và bạn phải. hoặc đợi nửa giờ cho đến khi anh ta ăn hoặc anh ta sẽ khóc vì đói. Trong thánh lễ, cha mẹ đỡ đầu bế đứa trẻ trên tay, cha mẹ chỉ có thể quan sát. Thời lượng của Lễ Hiển linh thường là khoảng một giờ. Sẽ rất hữu ích nếu bạn tự làm quen trước với những gì sẽ xảy ra tại dịch vụ để hiểu được ý nghĩa của những gì đang xảy ra. Ở đây . Nhưng các bà mẹ không được phép rửa tội ở mọi nơi – tốt hơn hết là nên làm rõ vấn đề này trước. Nước lạnh? Nước là WARM trong phông. Đầu tiên, nước nóng thường được đổ vào đó, trước khi Tiệc Thánh được pha loãng bằng nước lạnh. Nhưng nước trong phông ấm áp 🙂 Những người hầu của ngôi đền, những người thu thập nó, sẽ lo nước cho ấm – họ không muốn đứa bé bị chết cóng không kém gì bạn. Sau khi nhúng nước, đứa trẻ sẽ không thể mặc quần áo ngay lập tức, và ở đây một lần nữa điều đáng nói là rất tốt để rửa tội cho những đứa trẻ trong các phòng riêng biệt chứ không phải trong nhà thờ, nơi mát mẻ ngay cả vào mùa hè. Trong mọi trường hợp, đừng lo lắng, mọi thứ diễn ra nhanh chóng và trẻ sẽ không có thời gian để đóng băng. Đứa trẻ có phải đeo thánh giá mọi lúc không? Thông thường các bậc cha mẹ quan tâm đến sự an toàn của đứa trẻ đeo thánh giá. Ai đó sợ rằng đứa trẻ có thể bị dây hoặc ruy băng treo thánh giá trên đó. Nhiều người lo lắng rằng đứa trẻ có thể làm mất thánh giá hoặc nó có thể bị đánh cắp, chẳng hạn như trong vườn. Theo quy định, cây thánh giá được đeo trên một dải ruy băng ngắn không thể bị rối ở bất cứ đâu. Và đối với một trường mẫu giáo, bạn có thể chuẩn bị một cây thánh giá đặc biệt rẻ tiền. Và họ nói rằng…. Báp-têm, giống như nhiều thứ khác trong cuộc sống của chúng ta, bị bao quanh bởi nhiều thành kiến ​​và mê tín ngớ ngẩn. Người tuổi Thân có thể thêm phần lo lắng, muộn phiền với những câu chuyện mang điềm xấu, ức chế. Tốt hơn là bạn nên làm rõ bất kỳ câu hỏi thắc mắc nào với linh mục, những người bà không tin tưởng, thậm chí rất có kinh nghiệm. Có thể cử hành lễ rửa tội không? Điều khá hợp lý là những người thân tụ tập cho Lễ hiển linh sẽ muốn tiếp tục kỳ nghỉ ở nhà hoặc ở nhà hàng. Điều chính là trong kỳ nghỉ họ không quên lý do mà mọi người tụ tập. Sau khi rửa tội Khi Tiệc Thánh kết thúc, bạn sẽ được trao giấy chứng nhận báp têm, trong đó sẽ ghi rõ ngày báp têm được thực hiện bởi ai, và cũng là ngày đứa trẻ có tên. Sau khi rửa tội, bạn chắc chắn sẽ phải đến đền thờ một lần nữa để rước lễ cho trẻ sơ sinh. Nói chung, trẻ sơ sinh nên được rước lễ một cách thường xuyên. Các tôn giáo Do Thái giáo Tiền thân của lễ Thanh Tẩy đã có mặt trong nghi lễ và truyền thống Do thái giáo. Trong kinh Tanakh và kinh Torah, nghi thức tắm rửa mikvah để được thanh tẩy khỏi sự bất khiết được thực hiện trong một số hoàn cảnh đặc biệt như phụ nữ sau kỳ kinh hoặc sau khi sinh nở để được kể là “tinh sạch” trở lại theo nghi lễ. Nghi thức này biểu trưng cho sự thanh tẩy và phục hồi, những điều kiện cần thiết để gia nhập hoàn toàn vào đời sống cộng đồng. Những người mới qui đạo được yêu cầu phải chịu lễ mikvah. Như thế, ở đây có sự tương đồng giữa Do Thái giáo và Kitô giáo dù thuật ngữ Thanh Tẩy hay Báp-têm không hề được sử dụng cho người qui đạo Do Thái giáo. Công giáo Bài chi tiết Bí tích Thanh Tẩy Lễ rửa tội trong nhà thờ Công giáo Theo nghi thức và truyền thống của Giáo hội Công giáo Rôma và Chính Thống giáo, phép Thanh Tẩy được quen gọi là Lễ rửa tội, hoặc Bí tích Thanh Tẩy trong Công giáo không chỉ là biểu trưng cho sự chôn và phục sinh, mà còn là sự chuyển hoá siêu nhiên tương tự như kinh nghiệm của Noah trong cơn Đại hồng thuỷ và kinh nghiệm dân Do thái có được khi họ vượt qua Biển Đỏ được rẽ nước bởi Moses Môi-se hoặc Mô-sê. Như thế, lễ rửa tội, cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng, không chỉ là sự thanh tẩy, mà còn có ý nghĩa đồng chết và đồng sống lại với Chúa Giêsu. Tín hữu Công giáo tin rằng lễ rửa tội là cần thiết để tẩy sạch tội nguyên tổ, vì vậy họ thường cử hành thánh lễ này cho trẻ sơ sinh. Một người được gọi là giáo dân thuộc Giáo hội Công giáo Rôma chỉ khi họ lãnh nhận Bí tích Thanh Tẩy theo nghi thức Công giáo. Chính Thống giáo Chính Thống giáo cho phép trẻ sơ sinh nhận lễ rửa tội dựa trên lời của Chúa Giêsu chép trong Mátthêu 19,14 “Hãy để các trẻ nhỏ đến với Ta, và đừng ngăn cấm chúng, vì Nước Trời là của những người giống như chúng.”. Đổ nước là nghi thức truyền thống trong Công giáo trong khi Chính Thống giáo theo nghi thức dầm mình. Cả Công giáo và Chính Thống giáo đều cử hành lễ thanh tẩy trong danh Ba Ngôi. Liên kết ngoài Wikimedia Commons có thêm hình ảnh và phương tiện truyền tải về Rửa tội. Thoạt nhìn, Bí tích Rửa tội của Chúa có vẻ là một bữa tiệc kỳ lạ. Vì Giáo hội Công giáo dạy rằng Bí tích Rửa tội là cần thiết cho việc xóa bỏ tội lỗi, đặc biệt là Tội lỗi nguyên thủy, tại sao Chúa Kitô được rửa tội? Rốt cuộc, Ngài được sinh ra mà không có Tội lỗi nguyên thủy, và Ngài đã sống cả đời mà không phạm tội. Do đó, Ngài không cần bí tích, như chúng ta tích Rửa tội của Chúa Kitô báo trước của chúng ta Tuy nhiên, khi đệ trình chính Ngài một cách khiêm nhường cho phép báp têm của Thánh Gioan Tẩy giả, Chúa Kitô đã đưa ra tấm gương cho phần còn lại của chúng ta. Nếu ngay cả Ngài cũng phải chịu phép báp têm, mặc dù Ngài không cần nó, thì phần còn lại của chúng ta phải biết ơn về bí tích này, giải thoát chúng ta khỏi bóng tối tội lỗi và kết hợp chúng ta vào Giáo hội, sự sống của Chúa Kitô trên trái đất! Do đó, Bí tích Rửa tội của Ngài là cần thiết - không phải cho Ngài, mà là cho chúng người cha của Giáo hội, cũng như các giáo sĩ thời trung cổ, đã xem Bí tích Rửa tội của Chúa Kitô là cơ quan của bí tích. Xác thịt của Ngài ban phước cho nước và dòng dõi của Chúa Thánh Thần dưới hình chim bồ câu và tiếng nói của Thiên Chúa Cha tuyên bố rằng đây là Con của Ngài, trong khi Ngài hài lòng, đánh dấu sự khởi đầu của chức vụ công khai của Chúa tin nhanh Ngày Chủ nhật sau ngày 6 tháng 1. Tuy nhiên, tại hầu hết các quốc gia và giáo phận, lễ kỷ niệm Epiphany được chuyển sang Chủ nhật từ ngày 2 tháng 1 đến ngày 8 tháng 1. Khi việc cử hành Epiphany được chuyển sang ngày 7 tháng 1 hoặc ngày 8 tháng 1, Lễ rửa tội của Chúa được chuyển sang ngày hôm sau Thứ Hai, ngày 8 hoặc 9 tháng 1. Để tìm ngày Rửa tội của Chúa trong năm nay, hãy xem Khi nào là Bí tích Rửa tội của Chúa?Loại lễ đọc Ê-sai 42 1-4, 6-7 hoặc Ê-sai 40 1-5, 9-11; Thi thiên 29 1-2, 3-4, 3, 9-10 hoặc Thi thiên 104 1b-2, 3-4, 24-25, 27-28, 29-30; Công vụ 10 34-38 hoặc Tít 2 11-14; 3 4-7; Lu-ca 3 15-16, 21-22Những lời cầu nguyện Thu thập cho Ngày Octave của Epiphany của Chúa chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô từ Thánh lễ Thánh Piô V "Lạy Chúa, Người con duy nhất đã xuất hiện trong thân xác của chúng ta, xin ban cho, chúng ta cầu xin Chúa, rằng chúng ta có thể được tạo ra bên trong một hình thức mới bởi Ngài Người mà chúng ta đã biết là bề ngoài giống như chúng ta. Ai với Ngài sống và ngự trị trong sự hiệp nhất của Đức Thánh Linh, Thiên Chúa, thế giới không có kết thúc. Amen. "Tên gọi khác của Lễ Bí tích Rửa tội của Chúa Kitô, Bí tích Rửa tội của Chúa Giêsu KitôLịch sử của Lễ rửa tội của Chúa Bí tích Rửa tội của Chúa trong lịch sử đã được liên kết với việc cử hành Epiphany. Thậm chí ngày nay, ngày lễ Theophany của Kitô giáo Đông phương, được tổ chức vào ngày 6 tháng 1 như là một đối trọng với lễ Epiphany của phương Tây, tập trung chủ yếu vào Bí tích Rửa tội của Chúa như sự mặc khải của Thiên Chúa đối với con khi Chúa giáng sinh Giáng sinh được tách ra khỏi Epiphany, Giáo hội ở phương Tây tiếp tục tiến trình và dành một lễ kỷ niệm cho mỗi epiphère chính mặc khải hoặc theophère mặc khải của Thiên Chúa cho con người. Có sự ra đời của Chúa Kitô vào Giáng sinh, đã tiết lộ Chúa Kitô cho Israel; mạc khải của Chúa Kitô cho dân ngoại, trong chuyến viếng thăm của những người thông thái ở Epiphany; Bí tích Rửa tội của Chúa, đã mặc khải Ba Ngôi; và phép lạ trong đám cưới tại Cana, đã tiết lộ sự biến đổi thế giới của Chúa Kitô. Để biết thêm về bốn theophère, xem bài viết về Giáng sinh.Do đó, Bí tích Rửa tội của Chúa bắt đầu được cử hành vào quãng tám ngày thứ tám của Epiphany, với phép lạ tại Cana được cử hành vào Chủ nhật sau đó. Trong lịch phụng vụ hiện tại, Bí tích Rửa tội của Chúa được cử hành vào Chủ nhật sau ngày 6 tháng 1, và một tuần sau, vào Chủ nhật thứ hai của Ngày thường, chúng ta nghe Tin mừng về đám cưới tại Cana. Đáp Thay vì mạo hiểm đưa ra câu trả lời cá nhân, tôi sẽ trình bày ở đây nhiều trích đoạn từ ba tài liệu, vốn làm rõ quan điểm của Giáo Hội về vấn đề liệu đầu tiên do Tổng Giáo Phận Brisbane, Úc, đưa ra, đã đề cập trong nhiều việc khác nhau vấn đề cho sự phù hợp của sự thực hành này. Xin mời đọc“Nghi lễ Rửa tội cho Trẻ em mạnh mẽ khuyến nghị rằng lễ Rửa tội nên diễn ra vào ngày Chúa Nhật, ngày Chúa Phục Sinh, trong một buổi lễ chung cho một số trẻ em. Nó cổ vũ giá trị chào đón các thành viên mới vào Giáo Hội trong một phụng vụ, vốn bao gồm sự tham gia tích cực của cộng đoàn, cũng như âm nhạc, lễ rước, biểu tượng, và tất cả các yếu tố của một lễ kỷ niệm đích thực.“Cách thức rõ ràng để đáp ứng các khuyến nghị này là đưa lễ Rửa Tội vào Thánh Lễ Chúa Nhật của giáo xứ. Theo Nghi lễ, thực hành này được khuyến khích, bởi vì nó cho phép toàn thể cộng đoàn có mặt, và nêu rõ mối quan hệ giữa Phép Rửa tội và Phép Thánh Thể.“Điều này có nghĩa là thay vì một nhóm nhỏ gia đình và bạn bè tụ tập khá lúng túng trong một nhà thờ trống rỗng và có lẽ xa lạ, cho một buổi lễ gần như riêng tư được thực hiện trong một độc thoại ảo, họ được chào đón trong cuộc tụ họp vui vẻ của cộng đoàn giáo xứ, nơi đó họ được phục vụ bởi nhiều thừa tác viên, và được hỗ trợ trong lời cam kết của họ.“Tuy nhiên, Nghi lễ cũng nói rằng lễ Rửa tội vào Thánh lễ Chúa Nhật không nên được thực hiện quá thường xuyên’. Thật vậy, đáng ngạc nhiên là một vài giáo xứ đã làm cho nó trở thành một nét đặc trưng thường thấy trong thực hành phụng vụ của họ. Có một số lý do phổ biến đằng sau cả hai tuyên bố này.“Từ quan điểm của cộng đoàn thờ phượng, có thể có sự phản kháng đối với Thánh Lễ Chúa Nhật được kéo dài một cách thường xuyên, hoặc phần các bài đọc Chúa Nhật và bài giảng thường bị ngắt bớt. Đối với các linh mục, nhạc công và người đặc trách phụng vụ, là những người đã hoàn toàn bận bịu với các yêu cầu của Thánh Lễ Chúa Nhật, có vẻ như quá nhiều để họ thực hiện”.Tổng Giáo phận sau đó đưa ra một số gợi ý, để tìm ra sự cân bằng giữa hai thực tại trong bối cảnh mục vụ của liệu thứ hai được công bố năm 1984 bởi Văn phòng Phụng vụ của Hội đồng Giám mục Anh Quốc và Xứ Wales, và tôi tin rằng nó bao gồm hầu hết câu hỏi của độc giả về sự phù hợp và động lực, để thỉnh thoảng cử hành phép Rửa tội trong Thánh Lễ Chúa Nhật.“Tầm quan trọng của Rửa tội trẻ em“1. Thuật ngữ “trẻ em” Children hoặc “trẻ sơ sinh” infants nói đến các người chưa đến tuổi biện phân, và do đó không thể tuyên xưng đức tin cá nhân của họ.“2. Ngay từ thời ban sơ, Giáo Hội, mà sứ vụ rao giảng Tin Mừng và sứ vụ Rửa tội được giao phó, đã Rửa tội không những cho người lớn, mà còn cho trẻ em. Chúa chúng ta nói “Nếu ai không tái sinh trong nước và Chúa Thánh Thần, người đó không thể vào Nước Chúa được”. Giáo Hội luôn luôn hiểu các từ ngữ này có nghĩa là trẻ em không nên bị loại khỏi Rửa tội, bởi vì họ chịu phép Rửa tội trong đức tin của Giáo Hội, một đức tin được cha mẹ và người đỡ đầu tuyên xưng thay cho họ; vì cha mẹ và người đỡ đầu đại diện cho cả Giáo Hội địa phương và toàn thể các thánh và các tín hữu “Toàn thể Giáo Hội là mẹ của tất cả mọi người và mẹ của từng người”.“3. Để hoàn thành ý nghĩa thực sự của Bí Tích, trẻ em sau đó phải được giáo dục trong đức tin, mà trong đó họ đã chịu phép Rửa tội. Nền tảng của sự giáo dục này sẽ chính là bí tích, mà họ đã tiếp nhận. Sự giáo dục Kitô giáo, vốn là của họ, tìm cách hướng dẫn họ dần dần để học hỏi kế hoạch của Thiên Chúa trong Chúa Kitô, để cuối cùng họ có thể chấp nhận cho mình đức tin, mà trong đó họ đã chịu phép Rửa tội.“Các thừa tác vụ và vai trò trong lễ Rửa tội“4. Dân Thiên Chúa, tức là Giáo Hội, được hiện diện bởi cộng đoàn địa phương, giữ một phần quan trọng trong việc Rửa tội trẻ em và người lớn. Trước và sau khi cử hành Bí tích, đứa trẻ có quyền yêu thương và giúp đỡ cộng đoàn. Trong nghi thức, ngoài các cách tham gia của cộng đoàn đã được đề cập trong phần Dẫn nhập Khai tâm Kitô giáo số 7, cộng đoàn thi hành nhiệm vụ của mình, khi thể hiện sự đồng ý của mình cùng với chủ tế, sau phần tuyên xưng đức tin của cha mẹ và người đỡ đầu. Bằng cách này, rõ ràng rằng đức tin, mà trong đó các em được Rửa tội, không phải là sự sở hữu cá nhân của gia đình riêng, nhưng là tài sản chung của toàn thể Giáo Hội của Chúa Kitô.“5. Do các mối quan hệ tự nhiên, cha mẹ có một sứ vụ và một trách nhiệm trong việc Rửa tội các trẻ sơ sinh, quan trọng hơn so với người đỡ đầu.“1 Trước khi cử hành Bí Tích, điều rất quan trọng là các cha mẹ, được tác động bởi đức tin riêng của mình hoặc với sự giúp đỡ của bạn bè hay các thành viên khác trong cộng đoàn, nên chuẩn bị để tham dự nghi thức với sự hiểu biết. Họ phải được cung cấp các phương tiện thích hợp như sách, thư gửi cho họ, và giáo lý dành cho các gia đình. Cha xứ có bổn phận đến thăm họ hoặc xem họ đã được thăm viếng chưa; cha nên cố gắng tập hợp một nhóm gia đình lại với nhau, và chuẩn bị họ cho lễ Rửa tội sắp tới, bằng lời khuyên mục vụ và cầu nguyện chung.“2 Điều rất quan trọng là các cha mẹ phải có mặt trong buổi cử hành, mà trong đó con của họ được tái sinh trong nước và Chúa Thánh Thần.“3 Trong cử hành phép Rửa tội, cha và mẹ có các phần đặc biệt để thực hiện. Họ lắng nghe lời mà vị chủ tế nói với họ, họ tham dự cầu nguyện cùng với cộng đoàn, và họ thực hành một sứ vụ chân chính khi“a. Họ công khai xin cho con trẻ được Rửa tội;“b. Họ làm dấu thánh giá trên con, sau khi chủ tế làm dấu thánh giá trên con trẻ;“c. Họ từ bỏ Satan và đọc lời tuyên xưng đức tin;“d. Họ và đặc biệt là người mẹ mang trẻ đến giếng Rửa tội;“e. Họ cầm nến được thắp sáng;“f. Họ được chúc lành với lời nguyện đặc biệt riêng dành cho các cha mẹ.“4 Một người cha hay người mẹ, do không thể tuyên xưng đức tin thí dụ, người ấy không là người Công Giáo, có thể giữ im lặng. Một người cha hay người mẹ như vậy, khi xin cho con được Rửa tội, chỉ được yêu cầu sắp xếp ổn thỏa, hoặc ít nhất là cho phép con mình sẽ được giáo dục trong đức tin của phép Rửa của nó.“5 Sau khi con Rửa tội, trách nhiệm của cha mẹ, trong sự biết ơn của họ đối với Thiên Chúa và trung thành với bổn phận mà họ đã nhận, là giúp con cái biết Thiên Chúa, vì con trở thành con của Chúa, để chuẩn bị cho nó lãnh phép Thêm sức và tham dự vào phép Thánh Thể. Trong bổn phận này, họ lại được giúp đỡ bởi cha xứ bằng các phương cách phù hợp.“6. Mỗi đứa trẻ có thể có bõ đỡ đầu patrinus và mẹ đỡ đầu matrina, từ ngữ “người đỡ đầu, vú bõ” godparents được sử dụng trong nghi thức để mô tả cả hai người.“7. Ngoài những gì đã nói về thừa tác viên thông thường của Bí Tích Rửa tội trong phần Dẫn nhập Khai tâm Kitô giáo, các số 11-15, cần lưu ý các điều sau đây“1 Bổn phận của linh mục là chuẩn bị các gia đình cho lễ Rửa tội của con họ, và giúp họ trong việc giáo dục Kitô giáo mà họ đã thực hiện. Nhiệm vụ của Giám mục là phối hợp các nỗ lực mục vụ trong giáo phận với sự trợ giúp của cả các phó tế và giáo dân.“2 Bổn phận của linh mục cũng là sắp xếp cho việc Rửa tội luôn được cử hành với phẩm cách xứng đáng và, nếu có thể, thích nghi với hoàn cảnh và mong muốn của các gia đình liên quan. Tất cả những người thực hiện nghi thức Rửa tội phải làm với sự chính xác và tôn kính; họ cũng phải cố gắng hiểu biết và thân thiện với tất cả mọi người. […]“Sự thích nghi của thừa tác viên“29. Nếu lễ Rửa tội diễn ra trong Thánh Lễ Chúa Nhật, thì Thánh Lễ cho Chúa Nhật này được dùng, hoặc, vào các ngày Chúa Nhật Mùa Giáng Sinh và Chúa Nhật Mùa Thường niên, Thánh Lễ Rửa tội cho trẻ em, buổi cử hành diễn ra như sau“1 Nghi thức tiếp nhận các em số 33-43 diễn ra ở đầu Thánh lễ, và câu chào cùng nghi thức sám hối ở đầu Thánh Lễ được bỏ qua.“2 Trong phụng vụ Lời Chúa“a. Các bài đọc được lấy từ Thánh Lễ Chúa Nhật. Nhưng trong mùa Giáng sinh và Mùa Thường niên, các bài đọc có thể được lấy từ các bài trong Sách Bài Đọc cho Thánh lễ 111, 474-489 hoặc trong sách nghi lễ Rửa tội số 44, 186-215.“b. Khi một Thánh lễ nghi thức bị cấm, một trong các bài đọc có thể được lấy từ các bản văn được cung cấp cho việc cử hành Rửa tội cho trẻ em, với sự quan tâm đến lợi ích mục vụ của các tín hữu và đặc tính của ngày phụng vụ.“c. Bài giảng được dựa trên các bài đọc, nhưng phải chú ý đến phép Rửa tội sắp diễn ra.“d. Không đọc Kinh Tin Kính Credo, bởi vì lời tuyên xưng đức tin của cả cộng đoàn trước khi Rửa tội thay thế kinh Tin Kính.“3 Các lời nguyện tín hữu được lấy từ các lời được sử dụng trong nghi lễ Rửa tội số 47-48. , Tuy nhiên, cuối cùng trước khi cầu xin các thánh, nên thêm lời cầu cho Giáo Hội phổ quát và các nhu cầu của thế giới.“4 Việc cử hành lễ Rửa tội tiếp tục với lời nguyện trừ tà, xức dầu và các nghi lễ khác được mô tả trong nghi thức số 49-66. Sau khi cử hành lễ Rửa tội, Thánh lễ tiếp tục theo cách thông thường với việc dâng lễ vật.“5 Về sự chúc lành cuối Thánh lễ, linh mục có thể sử dụng một trong các công thức trong sách nghi thức Rửa tội số 70, 247-249.“30. Nếu lễ Rửa tội được cử hành trong Thánh Lễ vào các ngày trong tuần, nó được sắp xếp về cơ bản giống như trong ngày Chúa Nhật, nhưng các bài đọc cho phụng vụ Lời Chúa có thể được lấy từ các bài trong sách nghi thức Rửa tội số 44, 186- 194, 204-215”.Các qui chế tương tự được ban hành bởi nhiều giáo phận và các Hội Đồng Giám mục. Phần trích dẫn thứ ba và cuối cùng của chúng tôi là của Tổng Giáo phận Dublin, Ireland, trong khi nhắc lại một số các quy chế trên, cũng đưa ra một số quan điểm mới và hướng dẫn mục vụ như sau“Lễ Rửa tội trong Thánh Lễ Chúa Nhật“Tại sao Rửa tội trong Thánh Lễ?“’Cộng đoàn Kitô hữu chào đón các bạn với niềm vui lớn lao’. Đây là lời của linh mục khi bắt đầu nghi thức Rửa tội. Vì vậy thật tuyệt vời nếu cộng đoàn tụ họp để chào đón các Kitô hữu mới. Việc Rửa tội thường được xem như một chức năng gia đình tư nhân, chứ không phải là cử hành một Bí Tích, vốn có ảnh hưởng đến toàn thể cộng đoàn. Nếu có quá nhiều người tụ tập để chia tay một thành viên trong cộng đoàn tại lễ an táng người ấy, tại sao không có nhiều người chào đón một thành viên mới giữa chúng ta trong buổi lễ Rửa tội. Rõ ràng là sẽ không thể, hay không ước muốn, có tất cả các lễ Rửa tội được cử hành trong Thánh Lễ Chúa Nhật, nhưng tốt hơn là hãy làm việc này vào một dịp thích hợp, như Lễ Chúa Giêsu chịu phép Rửa. Đây cũng là dịp để mọi người trải nghiệm điều gì đó khác, so với trong Thánh Lễ Chúa Nhật. Đây là cơ hội cho mỗi người xem lại và suy nghĩ về ơn gọi Rửa tội của mình.“Cử hành phép Rửa tội trong Thánh Lễ cần một sự điều chỉnh nhẹ đối với cuộc họp chuẩn bị và buổi lễ. Các thay đổi chính là như sau“1. Việc xức dầu cho người dự tòng có thể diễn ra trong cuộc họp chuẩn bị. Thật đáng yêu để có các em bé hiện diện cho một sự thay đổi, nó có thể tạo ra một bầu không khí yêu thương tại cuộc họp. Nó tạo cơ hội để giải thích rằng trong thời Giáo Hội ban sơ, người ta đã dành nhiều thời gian để chuẩn bị cho Lễ Rửa tội, và buổi lễ được trải ra trong vài tuần. Đối với người lớn, việc xức dầu dự tòng diễn ra nhiều lần, như là một phần của việc chuẩn bị cho Bí Tích Rửa tội. Vì vậy, thật là rất phù hợp cho chúng ta tiếp tục thỉnh thoảng làm điều này. Lời cầu bên tai và miệng cũng có thể được nói trong cuộc họp này.“2. Cuộc rước vào và bài ca nhập lễ diễn ra, sau các nghi thức mở đầu của phép Rửa tội.“3. Nghi thức sám hối có thể được bỏ qua.“4. Nước dùng để Rửa tội có thể được làm phép trước buổi lễ, hoặc tốt hơn nữa trong Thánh lễ trước đó.“5. Lời tuyên xưng đức tin được thay thế bởi việc Nhắc lại lời hứa Rửa tội.“6. Lời chúc lành cho người vừa được Rửa tội và các cha mẹ có thể diễn ra, sau lời nguyện sau Hiệp lễ, trước khi ban phép lành cuối lễ.“7. Một cách lý tưởng, việc đổ nước lên đầu nên diễn ra tại Giếng rửa tội, trừ khi giếng này không được ai nhìn thấy. Trong trường hợp này, có thề sử dụng một chậu lớn trong cung thánh.“8. Điều rất quan trọng là cộng đoàn có thể nhìn thấy và nghe những gì đang xảy ra.“Các việc khác cần làm“Qui định ngày giờ trước.“Liên lạc với các người đọc sách thánh của giáo xứ, và cho họ biết điều gì đang xảy ra. và liệu gia đình có đọc lời nguyện tín hữu hay không.“Liên hệ với ca đoàn và nói với họ về sự thay đổi trong cuộc rước vào, và xin họ hát các bài hát thích hợp trong các phần khác nhau của buổi lễ, thí dụ lúc đổ nước Rửa tội, khi thắp nến, khi mặc áo trắng.“Hãy viết về ngày lễ trong bản tin của giáo xứ, và để cho mọi người biết vào Chúa Nhật trước đó khi nào lễ Rửa tội sẽ diễn ra.“Hãy chắc chắn rằng các thành viên của nhóm Rửa tội có một vai trò tích cực và rõ ràng trong buổi lễ, và rằng giáo xứ nhận thức được tầm quan trọng của nhóm Rửa tội.“Có một băng rôn Rửa tội ghi rõ tên các người mới được Rửa tội. Đặt băng rôn này ở một vị trí nổi bật cho tất cả các Thánh lễ ngày Chúa Nhật ấy.“Để Dầu Thánh oil of Chrism vào một cái bình nhỏ, sao cho nó có thể được nhìn thấy trong các Thánh lễ khác nữa.“Các dấu hiệu dành riêng cho cha mẹ khi họ tham gia đoàn rước“Mi-crô không dây …“Các điểm khác về Buổi họp chuẩn bị cho lễ Rửa tội trong Thánh lễ“Nhấn mạnh vai trò quan trọng của Cộng đoàn Kitô hữu.“Mời các thành viên trong gia đình đọc Lời Nguyện Tín Hữu và mang lễ vật.“Trong buổi họp, cần cử hành một buổi cầu nguyện nhỏ cho việc xức dầu dự tòng. Hãy đọc đoạn Sách Thánh và cùng nhau đọc kinh Lạy Cha.“Yêu cầu các gia đình mang các em bé bọc trong một tấm chăn màu vào ngày Rửa tội, và giữ chăn trắng cho đến thời điểm thích hợp. Sự thay đổi màu sắc là rất ấn tượng”.

khi nào làm lễ rửa tội